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董仲舒主张独尊儒术，也就是要禁止其他各家学派的传授。
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对
错
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更新时间：2023/4/3 12:59:00
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汉初黄老政策的特点是“无为而治”，官方自然不会去兴办教育。
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对
错
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秦代禁止私学，但官方可以举办学习法律的学校。
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对
错
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秦代只保留医药、占卜、种植类的书，其他书籍一律烧光。
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对
错
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“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。
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对
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秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。
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对
错
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“行同伦”就是匡正异风异俗，使原六国旧的风尚习俗均合乎秦朝的法度。
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对
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秦代“书同文”，就是要求所有书籍一律使用统一的汉字。
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西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。
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对
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西周国学，天子之学称“辟雍”，诸侯之学称“泮宫”。
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对
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西周已经建立了完整独立的学校教育体系。
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对
错
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甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。
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对
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甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。
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对
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学校教育产生以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。
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对
错
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原始社会的教育以口耳相传和行为模仿为主要手段。
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对
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由养老制度体现的学校教育的萌芽，所在场所的名称是成均。
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对
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人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。
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对
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自人类社会产生起，教育也就产生了。
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对
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“士”在春秋战国时期专指从事学术文化研究和传授的人。
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对
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学术的扩散和下移使民间有了从事教学活动的条件。
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对
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春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。
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对
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《史籀篇》是中国古代供识字教学的最早的字书。
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对
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六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。
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对
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西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。
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西周所谓的六艺之教，是指礼、乐、射、御、书、数。
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西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。
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西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。
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西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。
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孔子是中国历史上第一个办私学的人。
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士人是春秋战国时办私学的主要力量。
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士所拥有的是与发展生产直接相关的知识、经验、技能。
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春秋战国私学不一定有固定的教育场所，它以教师为中心，流动性较强。
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春秋战国时期教育也发生了重大变革，其主要标志是官学的兴起。
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自由论辩、学无常师是稷下学宫的重要办学特色。
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稷下学宫的教学活动，都是由齐国官方主持进行的。
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“养士”的本意并不是为了培养人才，但其结果是促进了人才的培养。
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私学的产生使教育不仅扩展到民间，而且成为一个独立的职业部门。
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“士”本为“民”，但又是官僚队伍的重要候补力量。
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对
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